中西方在对待养生保健的观念和方法上有很多不同之处，这一点在男性养生方面有很好的体 现体现。深入研究中西方男性养生的异，对促进男性健康具有重要的意义。

 

　　“养生，’是一个具有浓厚中国文化色彩的词语，既是中国人保养身体、防御疾病、延长寿命的手段，又体现了中国人的一种生命观念。虽然西方没有一个可以完全对译的词语，但西方人同样有保养身体的方法和对待生命的观念。无论是中国的养生还是西方的保健都有着十分悠久的历史，有着各自的特点，它们对促进人类的健康都做出了重要的贡献。东西方人不同的养生思维方式与各自的养生文化息息相关，养生文化背景决定了养生思维方式，养生思维方式又反过来影响着养生文化。这些思维方式的不同，决定了中西方在对待养生保健上的差异，这些差异在中西方对待男性养生上也有很好的体现。

　　对于性事养生的看法，中国传统养生法多主张清心寡欲，佛家更要求断情绝欲，这欲当包括性欲在内。由于传统观念将男子精液看得过于宝贵，认为过多或过频的损失精液会严重危害身体健康，摧残生命，故极力主张节欲保精，如能交而不泄特别好。西方养生家并不看重精液的损失，认为精液只是一种身体分泌物，所含营养物质不多。旺盛的性功能是身体强壮的标志之一，正常的房事活动能愉悦情绪，增进健康。相反，自我抑制性功能、害怕房事、或交而不泄的藏精，均有害男女双方的身心健康。因此，设法推迟性功能衰老，是养生的重要内容之一。

　　中医性养生术可称为‘房中术”，它十分重视“肾精”的固护。中医认为肾藏精、主生殖，生殖之精为肾精所化，若生殖之精过多丢失则可引起肾精亏虚，导致肾气的激发作用减退而引起机体的一系列病变。因此精应得藏于肾，发挥其生理效应而不无故流失。基于此，古今医家大多注重“保精”，将节制房事作为养生之道，产生了诸如忍精不泄、还精补脑的养生观点和方法。《素问。上古天真论》中日:“以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起舍无节，故半百而衰也。”此中可以看出养生之中提倡“节欲”注重调养守护精气，因为只有保养人体的精气才能健康长寿。又如《素问·阴阳应毅论》日:‘能知七损八益，则二者可调，不知用此，则早衰之节也。”句中七损是指房事中损伤人体精气的七种情况，“八溢”是指房事中有益人体精气的八种方法。所以《内经》的房室养生思想主张在节欲欲的同时，对于房事应采取科学的方法。唐代大医学家、性养生家孙思邈著的《干金要方·房内辛隘》中就提到:“务存节欲，以广养生也”“凡欲施泻者，当闭口张目，闭气握固一急以左手中两指，抑屏翳穴~~~则精上补脑，使人长生。若精妄出，则损神也。”反映了要节制房事以及忍精不泄的性养生观点。

　　西方医学(现代医学)研究发现精液是由精子和精浆组成的，其中大部份成份是水，只含有少量的果糖、维生素、锌、及柠檬酸等，其营养物质的含量甚至没有一个鸡蛋含有的营养多，因此完全没有必要“借精"。相反，西方医学认为适度的排精有助于男性养生保健。一方面，性生活可以使人心情愉悦、有助于压力的减轻;另一方面，精液的排泄可以使附属生殖器官的分泌物排出，有助于炎症的恢复。若在性生活中，忍精不泄甚至强行中断性生活会引起前列腺液淤积、排出不畅以及附属性腺过度充血而导致了炎症的发生。另外，性生活还可使男性的睾酮分泌物多，不仅使性生活加强强，而且由于睾酮对全身的作用，使人体的肌肉更发达，体重增加，提高了骨髓造血功能，减少体内脂肪的积存，从而能够达到养生保健的作用。